关联主题:: 华杉讲透王阳明《传习录》、09. 《传习录》
同级:: 2025-08-16_星期六
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1、反省、复盘
最高的效率是什么？不是做事快，是不返工。
最快的进步是什么？是不退步。
最赚钱的投资是什么？巴菲特说，第一条是不损失本金，第二条是不损失本金，第三条是不损失本金。
要减少犯错，高效进步，就要舍得时间复盘。
原文
“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”
注意自省和自责的区别！
随时要自省，永远不自责。自省是中正平和，自责是心理疾患。
自省和自责是有区别的。如果自己一有错就自责，那就太累了。如果首先接受自己，然后时时自省，不一定“有错必改”，也允许自己犯一定范围的“错”，这样修养自身就比较自在。如果不能接受自己，那会犯精神病。
2、浩然正气
什么是浩然正气？
原文
“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”——《孟子·公孙丑章句》
译：公孙丑问：“敢问什么是浩然之气？”孟子说：“这真是难以言传！只有你自己去体会，我还真不知道怎么跟你说。”
对此朱熹作了注解：
朱熹对浩然正气的注解
朱熹注解说：浩然，是盛大流行之貌。气，是体内充盈之物。气本来就是浩然充实于天地之间，也充盈于身体之内。但是，如果我们自己不懂得养气，就气馁了，气虚了。而孟子善于养气，让自己的气始终充盈。浩然之气，是有道义相配，所以对天下之事，无所畏惧，能当大任而不动心。
浩然正气和王阳明的“致良知”是一个意思。
浩然正气，是由正义的、经常的、持续的积累所产生。必须与道义相配。
行事合乎道义，则一身正气得道义之助，行事勇决，无所疑惧。如果没有浩然之气，虽然一时的所作所为未必不出于道义，但正气不足，难免有所疑惧，就不足以有所作为了
如何养浩然正气？
要「集义」。
原文
“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
译：“非义袭而取之也”，是说不是偶然遇上一件大仁大义的事，像搞突然袭击一样，就能得到浩然之气的。不管你曾经多么大仁大义，一旦做了一件内心有愧的不义之事，这浩然之气一下子就泄掉了，真气没了，气馁了
朱熹对此作了注解：
集义，就像积善，要自己做的每一件事合乎道义；一旦做了一件不义之事，自己心里就知道，心里有亏欠了，气就不足了。
cm：如何知道事情合乎道义呢？这不就是王阳明说的，格物致知，致良知嘛。一件事一件事的格，问自己的本心。
关于浩然正气，想到了《剑来》
《剑来》摘录
- 胸中一点浩然气，天地千里快哉风。
- “为人，则秉一口浩然气，顶天立地大丈夫。”
- 吾善养浩然气
3、情绪管理
原文
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”——《大学》
- 喜怒哀乐：指人类的基本情感，人有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情感。
- 之未发：指情感没有表现出来。
- 谓之中: “谓之”是“称之为”的意思。“中”在这里不是指中间，而是指一种内在的平衡、和谐、适度的状态。 这种状态是情绪的根源，是道德修养的基础。 当喜怒哀乐等情感还没有被激发出来的时候，人的内心处于一种平静、公正、不偏不倚的状态，这就是“中”。
- 发而皆中节: 指的是这些情感一旦表达出来，都能够符合一定的规范和节度，不偏颇、不极端。
- 谓之和: “和”指的是人与人之间的和谐关系，社会的和谐稳定。 这种和谐不是指压抑情感，而是指情感表达得恰如其分，既不伤害自己，也不伤害他人，从而达到一种和谐共处的状态。
cm：其实说起来挺有趣的，我是不知不觉间自发觉悟并持续进行着这部分的修行。
为方便理解这部分内容，先举书中的例子🌰
书中的例子
澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。
翻译：陆澄（王阳明学生）在南京鸿胪寺暂住，忽然收到家信，说儿子病危，陆澄非常忧愁苦闷，难以自持。
王阳明说：这恰恰是要用功修养的时候，这时候不用功，平时讲学有啥用？这时候正要磨炼你的’致中和’。
父亲爱儿子，自然是人之至情，但天理中也有一个中和适度，过了，就是私意。人们在这里，认为天理就应当是忧虑，于是一味地忧愁痛苦，却不知已经落下‘有所忧患，不得其正’的毛病。”
cm：这个例子理解一下，遇到事情的时候恰恰就是“事上练”的时候，这才是真正修行的时候，可以把这一切的经历当成“学习”的过程，无论好坏，必有所得。孩子病危，你焦心不？王阳明说这恰是事上练的时候！父亲担心孩子身体，是天理，但是过分焦心就不对了。
王阳明所讲的境界是，情绪未发出来之前，能不偏不倚，发出来，就能发而中节，恰到好处，无过不及。
cm：想想我时而重复的那个话“无挂碍故无有恐怖”。
多数人的问题
如果看到一个人遇事没有‘发而中节’之和，就知道他没有‘未发之中’。”
- 未发之中： 指的是人的本性，或者说是内心平静、纯粹的状态。 这种状态是情绪未被激发、欲望未被扰动时的状态，是理性、平和、公正的源泉。 可以理解为“中正平和”的本心，一种内在的道德准则。
- 发而中节： 指的是人在遇到事情时，能够恰如其分地表达自己的情感、做出反应。 “发”是情感的流露，是行为的展现； “中节”则是指合乎礼仪、符合规范、适度且恰当。 也就是说，表达情感和采取行动时，能够把握分寸，不偏激、不极端，符合社会规范和道德准则。
解释一下：如果一个人遇到事情就情绪失控、言行过激，不能冷静理性地处理问题，那么就可以看出他内心缺乏平静和修养，没有建立起稳定的道德准则。 他的行为是受情绪驱动的，而不是受理性引导的。
如何管理情绪？
↳事上磨练。关键是心中本体的中正平和。
如果心里本来就觉得委屈，发出来就会刺伤他人；
如果心里觉得被轻视，发出来就会狂傲；
如果心里觉得不被爱，发出来就是怨愤。
举例辅助理解
- 喜： 一个人取得成功，感到喜悦是正常的。 但如果过度炫耀，贬低他人，就会破坏和谐的人际关系。 适度的喜悦，与他人分享快乐，才能增进友谊。
- 怒： 遇到不公正的待遇，感到愤怒是正常的。 但如果过度发泄，采取暴力手段，就会触犯法律，破坏社会秩序。 适度的愤怒，通过合理的方式表达诉求，才能维护自己的权益。
- 哀： 失去亲人，感到悲哀是正常的。 但如果过度沉溺于悲痛，影响正常生活，就会伤害自己的身心健康。 适度的悲哀，接受现实，积极面对未来，才能走出困境。
- 乐： 享受生活，感到快乐是正常的。 但如果过度追求享乐，沉迷于声色犬马，就会迷失自我，堕落沉沦。 适度的快乐，保持积极向上的心态，才能实现人生的价值。
各种人情事变，一是要面对；二是要接受；三是积极处理；四是对自己处理不了的，要学会放下、顺从。
这让我想到了《道德经》上的一段话：
原文
“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”