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2025.06.19读《传习录》知行合一
1/ 为什么会分别提出「知」和「行」？
现在大家经常困惑，到底是先知后行，还是先行后知，其实都是把「知」和「行」分开去理解了，这是错误的。
王阳明说，古人之所以把「知」和「行」分开来说，是因为这世间有两类人，
一类人是完全不加思考，任意妄为，所以提出个知的概念，让他们做的恰当；
还有一类人，茫茫荡荡空想，不肯切实躬行，全凭主观臆测，所以提出个行的概念；
因此，「知」和「行」分开提，是古人为了补偏救弊不得已的做法。
2/ 什么是知行合一？
知和行，是一体的，不能离开对方独立存在，一隔断，就既没有知，也不能行。世上没有知而不行之事，知而不行，只是因为不知。
先生曰：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
只有做到了才是知道，除此以外，都是了解。
听到一个道理，不管多么简单，都禁止说“我知道”，而是先说“我听说过”，是否知道，得想一想。
王阳明说，“知是行的主意，行是知的功夫；知是行的开端，行是知的结果。如果领会得了，则只说一个知，便已经有行的意思在里面；只说一个行，便已经有知的意思在里面。”
所以，重要的不是将知和行当成一件事或两件事，而是分别在知和行上都下功夫。
3/ 《大学》里提到一个知行合一的例子，“如好好色，如恶恶臭”。
看到美女，就马上喜欢。不会经历“先觉察这是个美女，然后才觉得对美女我应该喜欢”这个过程。
如恶恶臭，闻到臭味就是知，心中厌恶就是行。
这里我感受最深的是，丹尼尔·卡尼曼《思考，快与慢》里的双系统，自动驾驶模式和主动控制系统。
真知真行，应当是“自动驾驶模式”，变成了内在的一种自动化意识。
4/ 纠正错误思维：
“必须知道了才能去做”；
“等到把知弄透彻了再去行”
尤其是跟高手、老师做事，讲究“守破离”，守，就是照师父教的做，听话照做。
教他干事，他却要先“求知”，把干的事分辨出“应该的”“不应该的”，“对的”“错的”，这就离知很远了。
5/ 时刻把“知和行”当成一个本体去对待，行的过程就是知的过程。知的过程如果没有行，又何谓知呢？
6/ 一切答案都在现场，用身体去学习，切身体会。
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2025.06.19读《传习录》格物致知
“格物致知”是王阳明思想的起点，搞懂它，才能理解致良知和知行合一。
“格物致知”出自《大学》
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
知识补充：
《大学》是儒学入门书籍，阐明儒家关于学习的内容、目标和为学的次序途径，由此提出“三纲八目”——三纲领，八条目，如此才能知道儒学的框架和结构。
三纲领，是明明德，亲民，止于至善；
八条目，是格物、致知、诚意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。
八条目就是修行的八个关卡，想要平天下，就必须先治国；要治国，必须先齐家…一直到格物。
反过来解释就是，只要格物了，就一定能致知；只要致知了，就一定能诚意…一直到平天下。
所以“格物致知”是一切的核心。
背景科普：
《大学》中少了对“格物致知”的解释，多是竹简遗失了，于是，朱熹在编撰《四书》的时候补写了格物致知的解释。后来，王阳明反驳了朱熹的观点，提出了自己对于“格物致知”的理解。
朱熹对“格物致知”的理解和解释：
我们要想有所知，就要探究事物，求得事物的原理。天下之物莫不有其原理，我们不能穷尽这些事物的原理，就不能全知。
凡天下之事，都要根据其已经明白的道理，越发去穷究它们，以求达到一种极致。这样日积月累，就能豁然开朗，融会贯通，对万事万物的表里、精粗的认识，无不到位，而我心的全体也无所不知、无所不明了。所以说，格物致知，物格而知之至也。
这个解释在后世成为权威正统，《现代汉语词典》的解释：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。
王阳明反对朱熹是因为他格竹子，对着竹子静坐了七天，想悟出竹子的理，但是没有格出来，所以他说朱熹错了。
另一类反对的观点是认为，穷尽天下万事万物之理，太难做到了，那得格到什么时候。
我个人理解，这里的“穷尽”，应该把握两个核心：1）搞清事物的底层原理，抓核心；2）天下事物一通百通，一件事搞明白了，其余相关的事也都是通的。
所以朱熹说的，我是认可的。
王阳明对“格物致知”的理解和解释：
知，不是知识，是知善恶，知道什么是善、什么是恶；
格，是一个格子，是善的标准，拿着这个善的格子去框各种事物，对得上的就是善，对不上的就是恶，要匡正框正。
总结为四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”
现在我们经常讲“做难而正确的事”，“做对的事”，其实这本事就是格物，那如何知道什么是对的呢？问自己的本心，你自己天生就是知道的，这就是致良知。
根据王阳明的这个思想，你有了善恶对错的标准，就能诚意、正心了。
最后总结：
1/ 学习第一要立志；
2/ 要敬畏老师，不去评判老师的对错；
3/ 学习是一种行动反射，而不是要得到标准答案，贴合《论语》里的“学而时习之”。
4/ 朱熹和王阳明的格物致知，都要笃行。
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2025.06.19读《传习录》
“尽”是完全、充满之意。
为什么尽力了，事情却没有做成？
多半是没有“尽心”。
尽力只是下苦力，尽心才有创造力。
我们往往容易尽力自我感动，而忽视了尽心。
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2025.07.25《传习录》笔记
1、关于交友
原文：处朋友，务相下，则得益，相上则损。
解释：
与朋友相处，务必相互谦让，处处觉得朋友比自己强，愿意朋友比自己过得好，这就是益友。如果相互攀比，务要胜人一筹、压人一头，那就是损友。
这一点做到，其实极其不容易的，人性天生喜欢“攀比”，但是我们可以通过修行不断地反省自己。
- 懂得谦让；
- 愿意接受且乐于见得朋友比自己强，过得比自己好；
- 和朋友相处不要想着高人一头，不要好为人师，而是兼容对方，让对方舒服。
类似，上善若水的品质，水善利万物而不争。
2、关于拖延
原文：日间工夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
解释：“如果白天用功时，觉得受到干扰，就静坐吧。如果觉得懒得看书，那就拿本书来看，这也是对症下药。”
事情最难的是开始，一旦开始以后就会执行“自动化”并沉浸其中。
这是一个很好的践行清单：抗拒做某事的时候，就直接去做某事。
3、何谓专一？
原文：先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
解释：王阳明回答说：“好色就一心在好色上，贪财就一心在贪财上，这也是专一功夫吗？这不过是追逐外物罢了，不是专一。专一，只是一心专注于天理。”
管理学上说，“做事要始终服务于终极目的”。读书只是手段，不是目的，目的是求道，所以读书的专一功夫，应该是专注于求道。
这和我最近看到的易仁永澄老师的一个观点想契合，Related：「意图达成」
如果一个人想要拥有「意图达成」的能力。
那么，某一件具体事情的意图达成并不是最重要的事情，而是借由某一件事情的意图达成过程，提升一个人的两项核心能力，直至把这两项能力提升到精通的水平。
Intention：意图 和 Attention：注意力。
如果一个人拥有能力可以把「注意力Attention」一直指向在「意图Intention」的方向，那他就可以实现意图。
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2025.07.28读《传习录》
1、学习
读书，只能读自己已经晓得，或者接近晓得的东西。自己不懂的，或价值观不一致的，自己是视而不见的，由此说来，学习是学无止境的。
跟高人学习，需要警惕： 不是越学越高明，而是越学与师父的差距越大。因为师父起点比你高，接触层面比你广，处理的问题比你多，所以他进步比你还快。
cm：这点我补充一下——
老师傅不怕被构成威胁的原因：
1）技能一直在迭代
2）天赋
3）执行力比徒弟强
徒弟和师傅学习是为了让自己变得越来越强，而不是为了缩短和师傅之间的距离。
如何让师父把真传交出去？
给足够多的好处，给足安全感。
2、事上练
原文：
问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同。如何？”
先生曰：“是徒知静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
翻译：
陆澄问：“静守时，觉得自己修养状态还不错，但是一遇到事儿，又不行了。这个怎么破呢？”
王阳明说：“这是你只知道静养，而不知道在克制自己、磨炼自己上下功夫。这样一遇到事，就会动摇。人一定要在具体事情上磨炼，才能立得住，才能做到静也定、动也定。”
这段内容里有几个重点，
关于动静——
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”——《大学》
这是一个顺序，止→定→静→安→虑→得
先有定，才能静。静守时，能定，遇事时，不能定，这又何谈静呢？
定，就是“不为外物所动”，每逢大事有静气。
“故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”——程颢
“物来而顺应”，我特别喜欢这句话。
3、下学而上达，在“下学”上下功夫
出处：
《论语·宪问》，子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”
王阳明说：
眼睛能看到的，耳朵能听到的，嘴上能表达的，心里能想到的学问，都是‘下学’；眼睛看不到，耳朵听不到，嘴上说不出，心里没法想的学问，就是‘上达’。
“下学”是功夫，“上达”是结果。只要在“下学”上下功夫，自然可以“上达”。
几点理解：
我想到的是控制二分法，分清什么是自己能控制的，什么是自己不能控制的，把精力放在前者上。你能做的是灌溉、施肥，但是树木怎么生长，你控制不了的。
为什么同一本书可以反复咀嚼？
下达的功夫是一样的，但是每年的你不一样，上达的结果也就自然不同了。
4、持志
原文：
“持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？”
当你心绞痛的时候，你还会注意其他什么吗？全身心都在心痛上了吧？所以持有志向应当和心痛一样。
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日期: 7月28日
来自滴答清单
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